印巷

有时候情感起伏太强烈了，容易影响判断。

前两天在医院看到的中医格言：“养性之道，莫久行、久立、久坐、久卧、久视、久听，莫强食饮、莫大沉醉、莫大愁忧，莫大哀思。”我常犯“久坐”、偶尔犯“久视”“久听”，有时候会犯“大愁忧”。

有时候进去了，就出不来。

有时候强行出来了，又容易掉进去。

所谓“触景生情”，其实是“触景伤情”。

要LET GO总是比较困难的，努力养性吧！

“养性”中的“性”可解为“本性”，百度百科里的解释如下：养性就是使自己的本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。

但如果把“性”字拆分为“心”和“生”，“生”为主，“心”为辅，那么“养性”便可以看成“养生”中的“养心”，但我觉得这个“养性”跟“养心”又有点不一样。常说的一个词“身心健康”，我则倾向于把“性”独立于“身”和“心”。我感觉，“养心”只要心理健康就行了，但是“养性”呢，说的是“本性”的问题。讲得禅一点，本性应该是“中和”的。

《中庸》第一章里有写道：“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。”

说到这里，矛盾开始来了，看上文“努力养性”四个字，用了“努力”这个词，我是不是就不“和”了？是不是让其自然才有“达道”的境界？一使劲，感觉就废掉了。

算了，我毕竟离成佛的标准还很远，还是不要对自己太苛刻了，只要凡事看得开一点就好啦！

小的时候，曾经也幻想过自己是个救世主，那时看《魔神英雄传》，觉得带只兔子上彩虹打怪也挺有趣的。长大了看美式英雄电影，发现当救世主要不内裤外穿，要不把一身肌肉穿在身上，再不然就像恐怖分子一样带脸罩，还加点红色网格图案，于是，我就觉得没劲了。

幼儿园大班的时候，有一天我上学经过一家诊所，看到医生拿着特大号的针往病人身上扎，我当时就在想，那种感觉会不会很爽，突然萌生了希望自己会生病的这种念头。如果小的时候我知道touchwood这个词的用意，相信就不会发生后来会生病的事实。

原来，被扎针是会痛的。这句话说出来的感觉就好像“我六岁先知道原来我个名唔系叫死仔包”一样地迟钝。没错，我就是很迟钝的。我曾经以为我就是那种正义感多到溢出来能淹掉一条村庄的人，后来我知道了自己怕痛的事实，得出了一个“我也是怕死的”的推论，于是，我舍义取身了。

没有了大义的愿望，却总得找点小愿望让自己去实现来满足一下。可是，我的愿望却随着国家的经济快速发展变得越来越小了。在上大学以前我以为，买个大大的别墅，有前院，有后院，简简单单的几层楼就很开心了，而且应该是achievable的。工作之后就开始想，其实有个像现在自己家大小的私人空间就不错了。随着通货膨胀越来越厉害，我只好妥协了，好吧，买个单身公寓就很好了。

 看吧，年龄越长，愿望跟思想同步狭隘。当然，作为热爱生活的一员，可不能这么消极，分享一些纯真的东西会唤起很多美好的回忆。

Tree Hugger的歌词：

The flower said
I wish i was a tree
The tree said
I wish i could be
A different kind of tree
The cat wished that it was a bee
The turtle wished that it could fly
Really high into the sky
Over rooftops and then dive
Deep into the sea

And in the sea there is a fish
A fish that has a secret wish
A wish to be a big cactus
With a pink flower on it
And in the sea there is a fish
A fish that has a secret wish
A wish to be a big cactus
With a pink flower on it

And the flower
Would be its offering
Of love to the desert
And the desert
So dry and lonely
That the creatures all
Appreciate the effort

And the rattlesnake said
I wish i had hands so
I could hug you like a man
And then the cactus said
Don't you understand
My skin is covered
With sharp spikes
That'll stab you
Like a thousand knives
A hug would be nice
But hug my flower
With your eyes

(chorus)

And in the sea there is a fish
A fish that has a secret wish
A wish to be a big cactus
With a pink flower on it
And in the sea there is a fish
A fish that has a secret wish
A wish to be a big cactus
With a pink flower on it

And the flower
Would be its offering
Of love to the desert
And the desert
So dry and lonely
That the creatures all
Appreciate the effort

先说明了，这是个梦，梦里的人物都没有名字，基本上穿的是粗布右衽大襟衫，权且当作发生在上世纪五十年代以前的故事吧。

小男孩出生在一个渔民的家庭，长得十岁模样，有一约五岁的小妹妹，父亲从事海上劳作，母亲在家照看小孩，就一传统中华民族的家庭角色分配模式。小男孩生性单纯，却不容易跟外人热乎，平常就跟一个相龄相仿的邻家小女孩作伴，两人可谓青梅竹马。

这天，小男孩的父亲心事重重，把小男孩叫到了跟前，给了他一些钱，交待了一些家里的事，就带着母亲和妹妹出去了。小男孩感到父亲今天很奇怪，但想不出个所以然，就屁颠屁颠地去找小女孩了。他先跟小女孩说了钱的事，正说到兴奋点上，小女孩突然有种不祥的预感，于是问了小男孩一些谈话的细节，然后女孩说：“今天我们去你家玩吧，在你家等你家人回来。”小男孩莫名其妙地点了点头。

小男孩的父亲今天没有像平常一样去打鱼，而是跟妻子和女儿去了渡头。渡头上停着的都是狭长的平底船，但是每条船却只供一个船家和一位成人乘客使用。于是他租用了两条船，他抱着女儿坐一条，妻子坐另外一条。跟船家说了目的地之后，船家马上摆手说：“那里很危险，去不得。”他说：“我愿意付双倍的船资。”两船家想了想，皱着眉头咬咬把这桩生意接下了。

不知道为什么，今天的水流得特别急，两位船家想折返，小男孩的父亲说：“我再加一倍的船资。”边说边把钱袋往船家脚旁系在船边的一个铁罐子里放。两船家又咬咬牙往前驶去。水真的很急，眼看到了漩涡处，小男孩的父亲却表情安祥，他捂起女儿的眼睛，自己闭上眼，水马上就把两船卷翻了。

话说两小孩到了小男孩的家里，还是像平常一样玩，到了傍晚时分，小男孩说：“我饿了。”小女孩应道：“嗯，我给你煮饭去。”饭做好了，吃到中间的时候，小男孩突然大哭：“怎么爹跟娘都还没回来啊？！”小女孩走到小男孩身边，摸着他的头说：“别担心，他们只是去了很远很远的地方。不要哭，你过来我家住吧，我们以后都在一起玩，吃很好吃的东西。”

不知怎么滴就醒了，到了最后，竟然还是女性英雄主义在作祟，唉，我到底怎么了？

大家都知道，人的左右两边脸并不是绝对对称的，所以有时候我不明白为什么要照镜子，镜子里面的自己是反对称的，不是别人看到的自己，别人看到的自己应该是照片里的自己，而照片里的自己又通常比自己看到的自己恶心一点。我忽然觉得，自己被一个东西玩弄了二十几年之后还是要继续被忽悠余下的几十年，因为没有镜子，我还是会害怕斑点跟皱纹的侵蚀来临时却不自知。可是如果我变得老了丑了，我干嘛还要知道呢，如果我不知道的话，会不会过得更快乐一点？可是你周围的人总会提醒你，你最近是美了抑或丑了。所以，如果别人都知道，而你不自知的话，你会不会觉得自己很愚昧，很阿Q？至少镜子里的你比起你自己想象中的自己会更接近别人眼中的你。

那么，通过照镜子来整理自己是为了A.给别人看得舒服自己心安理得呢？还是为了B.让自己对自己外表上的认知比较接近别人对自己外表上的认知呢？乍看，好像A是为别人而做，B是为自己而做。再细想一下，其实这AB选项并不是完全脱离的，因为可以有B这种认知，所以会有A的结果。也就是说最后还是为了自己心安理得。再重新看B选项，为什么要去追求自己这种认知要去跟别人的接近？是因为要了解自己吗？至少在别人提起的时候，你可以回答，我知道了，因为我照过镜子，而不是会很惊奇于自己微妙的生理上的改变？

那如果要更进一步地了解自己，是不是应该先给自己拍个照，拍一个真实的自己，再拍一个镜子里的自己，作个详细的对比，总结出哪里其实是比较对称的，哪里一点都不相像。那下次照镜子的时候，我可以选择性地去看比较对称比较真实的部位，这样的话，是不是会让我看镜子里的自己时不会觉得那么假？

说了这么多，其实，即使我避开了家里的镜子不照，还是逃不开各种玻璃橱窗各种反射介质，始终要去面对一个看似美好却扭曲了的自己。

我想，那些经常跟自己的外貌打交道的人，应该对于别人眼中的自己跟镜子里的自己都已经有一定的了解，他们只要看着镜子里的自己就已经能够在头脑里形成出自己在别人的眼里的形象，所以当他们自己给自己整理形象的时候，已经有点形而上的感觉了。就像庖丁解牛一样，“三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”